等闲识得东风面,万紫千红总是春。全诗意思及赏析 古文学习网

2019-07-09  阅读 157 次

等闲识得东风面,万紫千红总是春。全诗意思及赏析  古文学习网

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

出自宋代文学家朱熹所作的七言绝句《春日》。

这首诗表面描绘了春日美好的景致,实则是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。 作品原文春日朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 等闲识得东风面,万紫千红总是春。

作品注释1、春日:春天。

2、胜日:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。

3、寻芳:游春,踏青。

4、泗水:河名,在山东省。

5、滨:水边,河边。 6、光景:风光风景。

7、等闲:平常、轻易。 “等闲识得”是容易识别的意思。 8、东风:春风。

作品译文风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。 创作背景人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感,而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占,作者也未曾北上到达泗水之地。 作品赏析人们一般都认为这是一首咏春诗。

从诗中所写的景物来看,也很像是这样。 首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。

“泗水滨”点明地点。 “寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。 下面三句都是写“寻芳”所见所得。 次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。 用“无边”形容视线所及的全部风光景物。

“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。 第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。 “东风面”借指春天。

第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。

感受到了春天的美。 这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。 而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。 第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。 从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。 朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。 其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。 因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。 “万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。 这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

名句赏析首句点明出游的时令、地点,下三句写“寻芳”的所见所识。

春回大地,诗人耳目一新。 正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风。 仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象,不正是生机勃勃的春光吗?诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字。 但泗水在山东,孔子曾在泗水之滨讲学传道;而南宋时那地方早已沦陷于金国,朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗。

诗中的“泗水”暗喻孔门,“寻芳”暗喻求圣人之道,“东风”暗喻教化,不露说理的痕迹。 这是朱熹的高明之处。 作者介绍朱熹(),汉族,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,亦称朱文公。 祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。 朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。

朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。 官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。 其著作甚多,辑定《大学》《中庸》《论语》《孟子》为四书作为教本。

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